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道理也就是说人生的幸福快乐，贫与富并不构成绝对的条件。佛教对于贫富的看法，认为贫与富对人格的尊严，原没有什么差距。譬如用水洗涤污秽的东西，洗涤之后，与洗涤之前，其实就没有区别；这意思是说，人生数十寒暑，...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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堪布们如果在佛法教理方面遇到任何难题，到他那里总能迎刃而解。无论是传讲佛法还是世间谈话，他的讲话都令人惊奇。他是个很好的画家，唱诵大师，非常善于朵玛和坛城制作。虽然他生活简朴，但却具有高贵尊严；虽然他有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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模糊定罪，如“危及他人的身心健康”或“侵犯他人的自由和尊严”，法国政府就有权对其进行罚款或解散。在具体做法上，法国政府不是通过宗教团体之间的自由竞争来淘汰非官方教派，而是在“打击邪教”旗号下，直接动用...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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单维度趋向，强调社会正义，进而形成了人际关系的建立，是基于正义和道德的结合。除了上帝之外，人间没有绝对性和单向性的人际关系，其它人均是上帝的子民，是平等而无贵贱的关系。所以，重视社会正义、注重个人尊严...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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学习以提升自己的品德，真正做到值得信徒依靠，世人信赖。尊严不是来自索取，而是来自他人发自内心地对一个僧人品德的信任和尊重。其次就是要承担弘法利生的责任，造福于社会；在家居士也是如此，不可一味只顾自己...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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之修行介然于心。而按照禅宗惯例，弟子问禅难昧，“师便打”，挨打者必是蒙昧之弟子。此处有趣的是，大颠未打退之，而打了首座，此或多或少为韩愈保留了些尊严和脸面。并且因不好回答韩愈的请求，大颠“趁出院”。此...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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个人尊严都发展得非常好，美国没有什么地方值得向任何其他国家学习。在某一方面看，这是美国人的责任或者他的理想；但从另外一方面看，这对美国人学习的灵魂是有伤害的。
中国未来的发展，在解决两岸问题、少数...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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可能没有交集，如何避免沦为政治的附庸，而在政教互动中掌握「佛教主体性意识」，有尊严而独立地把佛教的「护生」理念落实为法律与公共政策，以嘉惠苦难众生？这才是当前民主时代佛教与政治（乃至社会）互动的要着。
...耳提面命，以增加女性的自卑感，好增加些可以让他们更显得有男性尊严的女奴！
我觉得那么多充满对女性仇视与鄙视情绪的经典糟粕，确实深刻影响着这些大男人主义的比丘们。很多比丘，当居士时还没那么恶劣，一当比丘...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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整顿。桓玄当政以后，为了显示新政权的尊严，他先后提出沙汰僧众和沙门礼拜王者的要求。 桓玄下令沙汰僧众，事在元兴元年（402）。他所沙汰的范围比较广泛，在所有僧众当中，除对慧远僧团特别关照外，他认为只有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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，凭以监督、检查僧尼的“行业”；如果发现其有与“经文不同”之处，就“公私劝勉”，务必使他们都能遵行《佛遗教经》的规定。连买卖佛像，唐太宗也认为是对佛法的不敬和亵渎。他认为“佛、道形象，事极尊严，会巧之... 奴婢十余人。时为贞观二十二年（648）七月，房玄龄已卒之后，翌年五月唐太宗驾崩之前，辩机不过而立之年。
辩机被腰斩，时人莫不为人暗暗婉惜。碍于皇家体面和尊严...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html